AŞURE AYI NE VAKİT 2026? | Muharrem orucu hangi tarihte tutulacak, ne vakit başlıyor? Aşure ne vakit yapılır?

2026 Muharrem ayı ve Aşure Günü başlangıç tarihi, İslam aleminde manevi heyecanla bekleniyor. Müslümanların oruç ibadetlerini ihya ettiği muharrem ayı bu sene Haziran’da başlayacak. Hicri yılın birinci günü olan muharrem ayının 10. günü aşure günü olarak gerçekleşiyor. “Ramazan orucundan sonra en faziletli oruç, Allah’ın paha verdiği ay olan Muharrem ayında tutulan aşure orucudur…” formunda Peygamberimiz tarafından buyurulan muharrem ayının onuncu günü olan aşure günü oruç tutmak birtakım âlimlere nazaran sünnet olarak söz ediliyor. Pekala, 2026 Aşure günü ve muharrem ayı ne vakit? Muharrem orucu ne vakit tutulacak? İşte, o mevzu hakkında bilgiler.

AŞURE GÜNÜ NE VAKİT 2026?

Bu yıl yani 2026 yılında Muharrem ayının 10. günü yani Aşure Günü 25 Haziran 2026 Perşembe gününe denk geliyor. Hasebiyle Aşure Günü 2026 yılında 25 Haziran Perşembe günü idrak edilecek.

MUHARREM AYI NE VAKİT BAŞLIYOR?

2026 yılında Muharrem ayı 16 Haziran 2026 Salı günü başlayacak.

MUHARREM ORUCU NE VAKİT TUTULUR?

Diyanet İşleri Başkanlığı bu günlerin uygun olmasıyla ilgili şu bilgileri paylaşmıştır;

Peygamberimiz Muharrem ayının 9–10. yahut 10–11. günlerinde oruç tutmayı tavsiye etmiştir. Lakin Muharrem ayının yalnızca 10. gününü oruçlu geçirmek mekruhtur.

Yalnızca Aşure günü oruç tutulması Musevilere benzeme kaygısı ile mekruh görülmüş, Muharrem ayının 10. günü ile birlikte 9. yahut 11. günününü de oruçlu geçirmek tavsiye edilmiştir. Peygamberimiz (s.a.s.) Muharrem ayının yalnızca 10. günü oruç tutmamıştır (Tirmizî, “Savm”, 50) ve “Muharremin 9. ve 10. günü oruç tutunuz. Musevilere muhalefet ediniz” buyurmuştur.Hz. Muhammed (S.A.V) Muharrem ayı orucuyla ilgili şöyle buyurmuştur;

“Ramazan orucundan sonra en faziletli oruç, Allah’ın paha verdiği ay olan Muharrem ayında tutulan aşure orucudur…” (Müslim, “Sıyâm”, 202)

“Aşure günü orucunun, bir evvelki yılın günahlarına keffaret olmasını Allah’tan umarım.” (Tirmizî, “Savm”, 48)

Hazreti Aişe (r.ah) İslâm öncesinde, Mekke halkının oruç tutmakta olduğu aşure gününde peygamberimizin de oruç tuttuğunu bildirmekte… Allah Rasulü Medine’ye hicret ettikten sonra da bu orucu tutmuş ve müminlere de onuncu günü ile birlikte, bir gün öncesi yahut sonrası ile oruçlu olmalarını tavsiye etmiş… (Ahmed b. Hanbel, VI, 244)

Muharrem ayının fazileti ve bu ayda, bilhassa de 10 Muharrem’de oruç tutmanın kararı nedir?

“Muharrem” hürmet edilen manasındadır. Bu ay Hz. Peygamber (s.a.s.) tarafından Allah’ın ayı diye nitelendirilmiştir (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]). Bu niteleme Muharrem ayının faziletine, ilahî feyz ve rahmetinin bolluğuna işarettir.

Resûlullah (s.a.s.), bir hadisinde şöyle buyurmuştur: “Ramazan’dan sonra en faziletli oruç, Allah’ın ayı olan Muharrem’de tutulan oruçtur. Farz namazlardan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.” (Müslim, Sıyâm, 202-203 [1163]).

Muharremin onuncu günü âşûrâ günüdür. Bugün oruç tutmak da birtakım âlimlere nazaran sünnettir (Serahsî, el-Mebsût, 3/92). Çünkü Resûlullah (s.a.s.), âşûrâ gününde oruç tutmuş ve bunu Müslümanlara tavsiye etmiştir (Buhârî, Savm, 69 [2004]). Hz. Peygamber (s.a.s.) Medine’ye gelince, Musevilerin âşûrâ gününde oruç tuttuklarını görmüş ve “Bugün niye oruç tutuyorsunuz?” diye sormuştu. “Bu, güzel bir gündür. Allah, o günde İsrâiloğulları’nı düşmanlarından kurtardı. Hz. Mûsâ o gün (şükür olarak) oruç tuttu” dediklerinde Resûlullah da (s.a.s.) “Ben Mûsâ’ya sizden daha layığım (yakınım).” buyurup o gün oruç tuttu ve Müslümanlara da tutmalarını tavsiye etti (Buhârî, Savm, 69 [2004]; Müslim, Sıyâm, 127-128 [1130]). Hz. Peygamber’in (s.a.s.) bu günde oruç tutulmasını teşvik eden diğer hadisleri de vardır. Bir hadiste, “Âşûrâ günü orucunun evvelki yılın günahlarına keffâret olacağını zannederim.” (Müslim, Sıyâm, 196-197 [1162]) buyurmuştur.

Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Musevilere muhalefet için sonraki sene âşûrâ orucunu Muharremin dokuzuncu günü de tutacağını söylemesi (Müslim, Sıyâm, 133-134 [1134]); bu orucun Muharrem ayının dokuzuncu ve onuncu yahut onuncu ve on birinci günlerinde tutulmasının daha hakikat olacağına işaret etmektedir (bkz. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 1/241 [2154]).

Şu da bilinmelidir ki, Ramazan orucu farz kılınınca Hz. Peygamber (s.a.s.), isteyenlerin âşûrâ orucu tutup isteyenlerin tutmayabileceğini belirtmiştir (Buhârî, Savm, 69 [2001]; Müslim, Sıyâm, 113-126 [1125-1129]).